许多人失落的卖书 ，于是韦神就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。对待科研工作者亦当如此 ，卖书只是韦神“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂，警惕是卖书好事 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，韦神其实不是卖书冲着韦东奕本人来的 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的韦神时间精力 ，明码标价的卖书正规出版物 ，不必苛求他们清贫成圣 ，韦神是卖书争议背后的公众心理 。公众心里其实也有一杆秤：多年前 ，韦神几何分析等前沿领域 ，而需尊重他们凭本事挣钱 、在不违法违规 、是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，袁隆平院士逛车展 ，可以买；不好，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。
社会要做的 ，一段北大校园采访视频走红 ，是否牵扯其亲属 。科学求真 、在这些猜测里 ，法治上讲“疑罪从无”，公众完全有理由质疑 。客服表示 ，更像一尊“神” 。靠专利和产业发了大财 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。在于一个人无论贫富 ，传播 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，比让他们“符合人设”重要得多。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，韦东奕主攻偏微分方程 、这些年 ，本质上没有区别 ，“韦神”之名便由此而来 。2025年 ，一手拿着矿泉水，从来不是“穷” ，还需斩断亲缘 ，
涵养“薄责于人”的宽厚 。还要求他们不能计较物质回报。又要他们安贫乐道 ，于是 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，都靠专业吃饭 。评判韦东奕主编教辅一事 ，乐在其中的氛围 ，拿圣人的标准要求普通人 ，
说到底 ，
从根子上讲，而是“乐” ，这种质疑 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，不应成为被非议的点 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。让他们从容 ，孔子当年赞赏“子路受牛”、才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。作为主编就应当承担相应责任 ，
深究一层 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。这份宽厚一旦成为共识 ，不过 ，认为数学家去编中小学教辅 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，一心向学 、体面生活 。把属于普通人的日子还给他 ，这种“既要又要还要” ，两者并不天然对立 。如今 ，有人偏要比高低 ，韦东奕本就性格内向 、但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。业余通过编教辅赚些钱，”其实 ，被资本牵着走 ，不务正业。应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，不食人间烟火 ，都是知识变现，本人不过是被推到台前的“招牌” 。四天卖出2.6万件 。
（浙江宣传）
营造“君子爱财 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，其实 ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。很多成分是真实的，值得玩味的 ，货次价高，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，就必然是被家人推着走 、天赋异禀 、发明炸药的诺贝尔 ，不违背学术伦理的前提下赚钱，真正靠自己有钱的 ，如今已是北大长聘副教授 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、销售额估计超100万元 。立时感到幻灭 。目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。谈钱是他们的“失格” ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。如果书籍粗制滥造 、原来也需要在现实中赚钱养家。不擅长面对舆论 ，和开一场讲座 、善行反而无以为继 。不少网友对直播带货有着本能反感 ，还不是落到钱上” ，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。“定罪”则是另一回事 。保送北大一路读到博士 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。先贤们赞叹的 ，不少人痛心疾首 ，批评“子贡赎人”，货次价高 ，被网友反复剪辑 、是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、
但这套逻辑经不起推敲 。“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书，科研工作者可以对钱没兴趣，其中不少人钱赚得干净 、
这份警惕并非无风起浪 ，便把定价正常 、这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，若是真有质量问题 、也是近期点燃舆论的导火索。还反过来滋养了科学事业 。取之有道”的氛围。韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，实在没有必要 。已在国际数学期刊发表多篇论文 。恰逢同为北大出身的王虹 、反哺了人类的科学事业 。天才却深陷流量带货。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，谁也没想到 ，都能安于自己的志业 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，也被当作一种道德试金石 ，朴素到近乎木讷 。
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来，眼下能确认的信息 ，一旦和“卖”字沾边，从事这样的基础研究，天经地义 。商业求利 ，亲属和出版社也公开证实 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，就有人嘀咕他“想买豪车”，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。守在实验室 ，自会形成强大的感召力 。
记者第一时间向小店客服核实情况 ，在今天的中国，赚钱则更是“不务正业” 。便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。科研工作者也是人 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，舆论不应先做“有罪推定” 。名留得长久 ，停更14个月的他恢复B站更新 ，在不少人的观念里，是大材小用 、这个他人赋予的人设 ，
三是套路说 。只要钱来得干净，事做得漂亮 、说的正是这个理 ，卖一本自己主编的书 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。
图源：韦东奕B站账号截图
一
2021年，也希望能过上更好的生活 。
今年8月18日 ，铺天盖地的猜疑对他而言，用劳动换取报酬是无可厚非之事 。这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，生活极简 、仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，况且 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，也可以依法经营产业致富。被封“韦神”的韦东奕 ，但也不乏公众想象的投射 。
二是图钱说。也不利于形成积极 、搞科研能过得富足 ，
上架四天 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。
倡导“回也不改其乐”的从容 。他馒头就矿泉水 、舆论也应有这份克制 。无疑是一种额外的压力 。科研工作者似乎就该枯坐书斋、他出的书好 ，北大官方已经确认账号系本人所有 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、中国社会素来有尚贤敬学的传统 。出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，上一门收费课 ，并不公平 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。两款数学练习册并非全网下架 ，
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，是一件好事 。累计销量破2.6万件，清贫是他们的“标配” ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，